파트린느님과 자연자연 -1

파트린느님 어제 밤은 두발 주욱~ 뻣으시고 편안하게 잘 주무셨습니까? 장문의 원문이므로 인내를 가지고 천천히 정독하셔야 할 것입니다. 오늘 이후부터 파트린느님께서 어제 올리신 원문의 내용을 한 가지씩 분석하면서 파트린느님과 시리즈로 논쟁을 해보기로 하겠습니다. 또 파트린느님께서 월척에 가입하신 이후 올리신 원문과 댓글을 소재로 계속 이여 나가겠습니다. 월님들께서는 재미있는 에피소드로 읽어 주셨으면 좋겠습니다. 그러나 본문과 앞으로의 시리즈에 관심이 없으시거나 식상하게 생각하시는 월님께서는 “파트린느님과 자연자연 -1” 원제를 보시면 열어보지 마시고 그냥 지나쳐 주실 것을 부탁드립니다. 처음에는 저도 파트린느님의 경솔한 원문을 읽고 흥분과 분노에 쌓였습니다만, 이제는 즐기는 마음으로 하나씩 풀러 나가겠습니다. 그리고 파트린드님의 원문에 댓글로 잘못된 원문의 삭제와 공개사과를 하시면 이번 일은 ‘해프닝‘으로 생각하겠다고 요청 드렸으나 지금까지 자신의 과오를 느끼지 조차 못 하고 있는 자태를 보이고 있습니다. 원문에 벌 떼 처럼 무책임하게 올라온 댓글들을 보면 참으로 한심하고 가관이자 장관입니다. 한글을 깨우쳤으니 글을 올렸을 것인데 이제는 자신의 글의 내용의 의미를 모르겠다고 천연덕스럽게 말씀하십니다. 그래서 그 잘못된 점을 초등학생에게 설명하는 심정으로 차근차근 깨우쳐 주겠습니다. 오늘은 첫 날이라서 서론이 길었습니다만 앞으로는 짧아 질것입니다. 여러 개의 내용을 동시에 말씀드리면 혼잡스러워서 이해를 돕기 위해 오늘은 두 가지 주제로만 말씀드립니다. 주제-1) 파트린느님의 원제 “은성방에서의 다툼이란 대체 무얼 말하는 것인지요?” 파트린느님의 원제에서 사용하신 “다툼“이란 단어의 사전적 의미는 이렇습니다. “다툼“ 의견이나 이해의 대립으로 서로 따지며 싸우는 일. 서로 승부나 우열을 겨루는 일. 보통은 ‘아귀다툼’ ‘자리다툼’ 등으로도 사용합니다. 4여 년 전에 은성토론방에서 "다툼“이였는데 그 내용이 무엇이냐? 라는 전제로 원제를 올리신 것입니다. 즉, 4여 년 전 당시 은성 포럼 방에서 몇 가지 주제로 회원 간에 건전하게 토론한 것을 자신의 무 개념의 잣대로 생각하는 ‘아귀다툼’ 내용이 무엇이었는지 궁금하다는 것입니다. 앞으로 월척에서 ‘건전한 토론‘을 모두 ‘아귀다툼’으로 명명해야 겠습니다. 파트린느님 4여 년 전 ‘아귀다툼’까지 공개적으로 질문하시는 의도가 무엇입니까? 님은 컴퓨터 문맹이라 검색을 못하고 있다면서 의도적으로 실명(닉네임)을 거론하시면서 공개적으로 유언비어를 양산하고자 음모를 꾸미고 있습니까? 대단하십니다. 주제-2) “친한 친구들을 잃고 보니 문득 원인은 어디에 있는 것인지 생각해 보지 않을 수 없습니다.” 즉, 성경신님과 친한 친구인데 이번에 월척을 탈퇴해서 마음이 아프다. 그래서 그 원인을 찾아 복수하고 싶다는 의미인 것 같습니다. 성경신님께서는 자신이 사용하는 두 개 아이디와 관련해서(한 개는 부인) 오해의 소지를 없애고자 한 개의 아이디를 스스로 판단하시고 정리하신 것입니다. 이일과 저와 무슨 상관관계에 있나요? 제가 성경신님께 개인용과 사업용 아이디 중에서 한 개를 정리하라고 종용이라도 했습니까? 저는 성경신님 이중 아이디와 관련하여 성경신 ‘성’자도 거론한 적이 전혀 없습니다. 저는 지금까지 상대방이 입에 담지도 못한 몰상식한 막말을 저에게 해서 그 미움이 아무리 커도 ‘탈퇴’ 하라 ‘퇴출서명’을 추진하겠다는 비열한 말은 단 한 차례도 말씀드린 기억이 없습니다. 저는 정상적인 인격의 소유자라면 해야 할 말과 하지 말아야할 말쯤은 구분할 줄 알아야 한다고 생각합니다. 공정한 판단 여부와 이유를 불문하고, 하고 싶은 말 다 하고 산다면 뒤 골목 양아치와 뭐가 다르겠습니까? 다만 최근에 2개 아이디를 사용하고 계시는 참붕어♥대물님께 한 개의 아이디는 자진 탈퇴하시고 정리하시라고 말씀을 드렸습니다. 제가 잘못한 일입니까? 그러함에도 파트린느님께서는 뻔뻔하게 성경신님의 자진탈퇴가 마치 제가 강요라도 한 것처럼 “친한 친구들을 잃고 보니 문득 원인은 어디에 있는 것인지 생각해 보지 않을 수 없습니다.” 고 죄인취급하면서 제가 마치 4여 년 전에 큰 과오라도 저지른 사람처럼 지목하시면서 말씀하십니다. 친구를 위하는 길이라면 죄 없는 사람을 재물로 삼아 희생시켜도 좋다는 양심적 우정과 의리인 것 같습니다. 이것이 요즘 게시판에서 유행하는 ‘정의’ ‘의리’ ‘사랑’ 인가 봅니다. 파트린느님, 지금쯤은 4여 년 전, 제 원문과 댓글을 모두 찾아 보셨나요? 어떻습니까? 만족할 만한 뭐라도 나왔습니까? 허점을 발견하시니 기쁘시지요? 이제는 제가 천인공노할 악질로 보이십니까? 4여 년 전, 그 날의 아귀다툼(건전한 토론)한 내용은 ‘은성 제품’과 관련하여 각자의 소신에 따라서 건전하게 토론한 내용입니다. 개인적 인신공격이나 말 막을 하면서 토론한 내용이 아닙니다. 토론의 논제는 ‘신수향 생산국적’과 ‘은성사 부품 값’ 두 가지었습니다. 이번 파트리느님의 원문으로 저는 큰 죄인처럼 낙인 찍혔습니다만, 그 진실이 궁금하신 월님께서는 은성 포럼 방에 들어가셔서 제 닉네임으로 검색해 보시면 그날의 아귀다툼(건전한 토론)한 진실을 상세히 보실 수가 있습니다. 저는 2006년도에 가입했습니다만, 은성 포럼 방에는 2007년 9월 12일 자 부터 제 게시 글이 있을 것입니다. 그러나 궁금하신 원문은 2008년 5월부터 찾아보십시오. 더 시간이 있으시다면 다른 코너도 주욱 검색해 보십시오. 제 반응이 좀 까칠하다고 하십니다. 지금 전개되고 있는 자게방 속성을 모르시고 하신 말씀입니까? 직접적인 자신의 일이라도 ‘까칠’ 하다고 말씀하실 수 있습니까? 만약 그렇다면 당신은 분명히 부처님 가운데 토막이십니다. 설마 파트린느님의 동조자는 아니시지요? “언행은 보면 그 사람의 가치관과 인격을 알 수 있습니다.”