커뮤니티 > 자유게시판 > 시간은 존재하지 않는다

하드락 20-02-27 23:31

시간의

존재는

선별적이다.

하준파파 20-02-27 23:53

나에겐 있지만 너줄건없다?

콜롬보 20-02-27 23:58

가는것이 시간이요
흐르는게 세월이라..

이박사™ 20-02-28 00:09

시간 많다믄서 날 막 가지라믄서 그러덩데요.ㅡ.,ㅡ

Kim스테파노 20-02-28 00:39

이박사님 승..! ㅋ

청평송포수 20-02-28 01:06

시간도 시간이 없다한다.....

대책없는붕어 20-02-28 04:35

지금 시국에 들이대시니 그렇죠^^

생존 하셔서 이상황이 끝나면 들이대 보아요^^;

산수부린 20-02-28 05:21

시간...
1.지나가는 것은 시간이라

쾌남6826 20-02-28 05:29

우리중에 일부는 너무나 빨리 포기한다.
시간이란것은
과거나 현재나 미래나
항상! 존재 하구 있다.
......
나를 둘러싼 모든
모든
사물과 현상들 속으로
언제던지
내 마음대로
다가설수 있으며,
나를 바라보는 모든 시선들의 관점은
내 노력의하에 따라
얼마던지 내가 원하는 방향으로
결과를 이끌어 낼수도 있다.

두바늘채비 20-02-28 06:26

시간을 잡을수는 없지만
마음은 잡을수있다.

™피터 20-02-28 07:16

<시간의 손바닥>

그것은 계획되거나 실험되지 않은 듯하다.
그것의 존재는 모호해서 나는 그것의 실체를 직접적으로 확인할 수 없다.
그것은 나를 간섭하지는 않는 듯한데,
나는 나의 행위나 인식, 내 개인의 역사까지 모두를 그것에게 저당 잡힌 기분이다.
내가 그것에 대해 말한다면, 그것의 가차 없음과 나의 무력함을 고백한다면,
내가 우주의 고아이며 우연의 산물이며 태어나는 순간 소멸하고 있다는,
그런 나의 절망적인 주절거림이 '이유 있음'이 될까?
실패하고 말겠지만 나는 그것의 막막함과 비정함을 말하고 싶다.

나타나는 순간 사라지는 것, 현재인 순간 과거인 것,
모든 것의 놀이 자체(le jeu meme), 실존적 불가사의(mystere), 냉정함과 무심함의 난폭자...
나는 시간에 대해 말하고 싶은 것이다.

[과학에 의해 측정할 수 있는 양화 된 순수시간(temps pur)을 '객관적 시간'이라 정의한다... 사물이 펼치는 동질적 장소로서의 역할을 한다.]
인터넷에서 찾아낸 말인데, 나는 이런 사회적인 해석은 관심 없다.
나는 나와 시간과의 관계, 즉 '주관적 시간'을 말하고 싶은 것이다.
질적이면서도 이질적인 그것은 나의 '지속의 내재적 감정'이기 때문에.

나는,
내가 아무리 순환성(윤회)과 영원을 다짐한들 시간의 비가역성(되돌릴 수 없음)과 죽음의 내재성이나 나의 유한성, 내 존재의 우발성(accident)을 부정할 수 없다는 걸 잘 안다.
따라서 나는 종교의 '영원에로의 회귀'를 빌려서까지 죽음에 대해(저 절대적 난폭자인 시간에 대해) 저항해보길 포기한다.

[과거는 치료할 수 없는 영역이고 미래는 죽음의 전망일 뿐이며, 현재는 다른 순간들의 연속에서 체험된 한 순간이다.]
누군가가 했던 이 말에 동의하는가?
그런 게 아니라고 나에게 말하고 싶은가?
종교의 추종적 믿음(폄하하는 게 아님.) 말고, 그대의 치열한 사유의 결과로 나를 가르쳐 달라.

지금 태어난 아기와 지금 생산된 이기는,
지금 피어난 꽃들과 지금 약속한 영원의 사랑은
저 가차 없는 시간의 손바닥, 그 주름살 계곡 속에서 늙어가고 녹슬고 시들고 희미해지다 사라질 뿐이다.
이것이 '망각'이란 시간의 속성이다.
영원을 약속하고 영원을 갈망하는 그대,
부정하고 싶겠지만, 영원은 없다.
이것은 우리가 사용할 단어가 아니다. 오직 저 시간의 신, 크로노스만의 언어인 것이다.

시간은 언제나 내게 망각을 주사하고 나는 무력해지지만,
나는 완전하게 시간 앞에 무릎을 꿇지는 않는다.
내 육신의 썩어감은 어쩔 수 없지만,
나는 언제나 추억함으로써 시간의 맹점인 망각으로부터 탈출을 시도한다.
(시간의 맹점인 망각은 일정 부분 과거의 고통에서 나를 해방시키지만 그것은 완전한 해방이 아니라 회피이므로.)
그래서 추억은 내게 있어서 잊지 않기 위한 슬픈 행위이며 시간에 대한 치열한 반항인 것이다.

나는, 시간은 '흐른다.'라는 관점에 동의하지 않는데,
시간은 강물처럼 흐르는 게 아니라 나타나는 순간 소멸하는 것이다.
즉, 낙엽처럼, 떨어져 쌓이는 것뿐이다.
내 삶의 뜨락에는 지금 이 순간에도 시간의 이파리 한 장이 떨어져 쌓이고 있다.
어제의 낙엽들은 벌써 썩고 있지만, 35년 전의 꼬마가 본 파란 하늘이랑 17살의 첫사랑,
25살에 떠난 아버지랑 누구누구에 대한 그리움 몇 개는 썩지 않고 굳어져 시간의 화석이 된다.
나는 때때로 외로울 때면 그 시간의 화석들을 캐내곤 하는데,
뽀얗게 쌓인 세월의 먼지를 불어내다 콜록콜록 기침도 하고,
그러다 가끔은 아직도 선명하게 남아 있는 그날의 풍경으로 인해 눈물도 지어보곤 한다.
추억이 나를 토닥이는 것이다.

'시간을 의식한다는 것은 정신이 시간성을 초월한다는 것이며,
따라서 우리는 반성과 이성의 차원을 가질 수 있다.'는 것이 합리론자들의 관점인데,
나는 이 말에서 '과거로부터는 현재에 대한 반성과 미래에 대한 교훈을,
시간의 가차 없음과 그것에 대한 내 무력감으로부터는 자유를 발견할 수도 있다.'라는 희망을 조작한다.
이 모든 것이 비록 시간의 손바닥 위에서 일지라도 말이다.

ㅡ 2000 / 피터

<시간의 손바닥>

그것은 계획되거나 실험되지 않은 듯하다. 
그것의 존재는 모호해서 나는 그것의 실체를 직접적으로 확인할 수 없다. 
그것은 나를 간섭하지는 않는 듯한데,  
나는 나의 행위나 인식, 내 개인의 역사까지 모두를 그것에게 저당 잡힌 기분이다. 
내가 그것에 대해 말한다면, 그것의 가차 없음과 나의 무력함을 고백한다면, 
내가 우주의 고아이며 우연의 산물이며 태어나는 순간 소멸하고 있다는, 
그런 나의 절망적인 주절거림이 '이유 있음'이 될까? 
실패하고 말겠지만 나는 그것의 막막함과 비정함을 말하고 싶다.

나타나는 순간 사라지는 것, 현재인 순간 과거인 것, 
모든 것의 놀이 자체(le jeu meme), 실존적 불가사의(mystere), 냉정함과 무심함의 난폭자... 
나는 시간에 대해 말하고 싶은 것이다.

[과학에 의해 측정할 수 있는 양화 된 순수시간(temps pur)을 '객관적 시간'이라 정의한다... 사물이 펼치는 동질적 장소로서의 역할을 한다.] 
인터넷에서 찾아낸 말인데, 나는 이런 사회적인 해석은 관심 없다. 
나는 나와 시간과의 관계, 즉 '주관적 시간'을 말하고 싶은 것이다. 
질적이면서도 이질적인 그것은 나의 '지속의 내재적 감정'이기 때문에.

나는, 
내가 아무리 순환성(윤회)과 영원을 다짐한들 시간의 비가역성(되돌릴 수 없음)과 죽음의 내재성이나 나의 유한성, 내 존재의 우발성(accident)을 부정할 수 없다는 걸 잘 안다. 
따라서 나는 종교의 '영원에로의 회귀'를 빌려서까지 죽음에 대해(저 절대적 난폭자인 시간에 대해) 저항해보길 포기한다.

[과거는 치료할 수 없는 영역이고 미래는 죽음의 전망일 뿐이며, 현재는 다른 순간들의 연속에서 체험된 한 순간이다.] 
누군가가 했던 이 말에 동의하는가? 
그런 게 아니라고 나에게 말하고 싶은가? 
종교의 추종적 믿음(폄하하는 게 아님.) 말고, 그대의 치열한 사유의 결과로 나를 가르쳐 달라.

지금 태어난 아기와 지금 생산된 이기는, 
지금 피어난 꽃들과 지금 약속한 영원의 사랑은 
저 가차 없는 시간의 손바닥, 그 주름살 계곡 속에서 늙어가고 녹슬고 시들고 희미해지다 사라질 뿐이다. 
이것이 '망각'이란 시간의 속성이다. 
영원을 약속하고 영원을 갈망하는 그대, 
부정하고 싶겠지만, 영원은 없다. 
이것은 우리가 사용할 단어가 아니다. 오직 저 시간의 신, 크로노스만의 언어인 것이다.

시간은 언제나 내게 망각을 주사하고 나는 무력해지지만,
나는 완전하게 시간 앞에 무릎을 꿇지는 않는다. 
내 육신의 썩어감은 어쩔 수 없지만, 
나는 언제나 추억함으로써 시간의 맹점인 망각으로부터 탈출을 시도한다. 
(시간의 맹점인 망각은 일정 부분 과거의 고통에서 나를 해방시키지만 그것은 완전한 해방이 아니라 회피이므로.)
그래서 추억은 내게 있어서 잊지 않기 위한 슬픈 행위이며 시간에 대한 치열한 반항인 것이다.

나는, 시간은 '흐른다.'라는 관점에 동의하지 않는데, 
시간은 강물처럼 흐르는 게 아니라 나타나는 순간 소멸하는 것이다. 
즉, 낙엽처럼, 떨어져 쌓이는 것뿐이다. 
내 삶의 뜨락에는 지금 이 순간에도 시간의 이파리 한 장이 떨어져 쌓이고 있다. 
어제의 낙엽들은 벌써 썩고 있지만, 35년 전의 꼬마가 본 파란 하늘이랑 17살의 첫사랑, 
25살에 떠난 아버지랑 누구누구에 대한 그리움 몇 개는 썩지 않고 굳어져 시간의 화석이 된다. 
나는 때때로 외로울 때면 그 시간의 화석들을 캐내곤 하는데, 
뽀얗게 쌓인 세월의 먼지를 불어내다 콜록콜록 기침도 하고, 
그러다 가끔은 아직도 선명하게 남아 있는 그날의 풍경으로 인해 눈물도 지어보곤 한다. 
추억이 나를 토닥이는 것이다.

'시간을 의식한다는 것은 정신이 시간성을 초월한다는 것이며, 
따라서 우리는 반성과 이성의 차원을 가질 수 있다.'는 것이 합리론자들의 관점인데, 
나는 이 말에서 '과거로부터는 현재에 대한 반성과 미래에 대한 교훈을, 
시간의 가차 없음과 그것에 대한 내 무력감으로부터는 자유를 발견할 수도 있다.'라는 희망을 조작한다. 
이 모든 것이 비록 시간의 손바닥 위에서 일지라도 말이다.

ㅡ 2000 / 피터

쏠라이클립스 20-02-28 08:00

피터엉아..

어려워..

내 머리론..

단순무식한 일차원적으로 편히 살래..

희노애락을 표현하며 그렇게..

시간..

글쎄..

얼마나 남았을까 내겐..

대책없는붕어 20-02-28 08:45

울산 어르신.....
너무 진지 하신거 아니에요?-,.-?

붕어와춤을 20-02-28 08:48

피러 얼쉰 와케요~~~~~~~~~~~

시간 있어요?

노지사랑™ 20-02-28 09:17

아 그렇구나,,,,,

왜 이쁘고 똑똑하고, 던 많은 여자들은 죄다 시간이 없나? 의구심이 들더니....ㅡ.,ㅡ

대물도사™ 20-02-28 09:24

그니깐요...
시간은 상대적이라고 하잖아요

잡아보이머하노 20-02-28 10:16

저는 제가 시간이 엄써유...
지나가다 보면 막 여자들이 시간 있냐구 물어보구 그러는데 제가 그럴 땐 꼭 시간이 엄꾸만유.
아무래도 신천지 느낌이 막 나구 그래서...

초율 20-02-28 13:25

그래서..아쉬워서..우리 부부는
딱 십년만 시간을 되돌려 보자.!
프로젝트에 돌입했죠..

ㅡ제일 먼저 신체나이 되돌리기..
마눌님 궁디가 많이 올라붙고..
허벅지가 단단해지고..제 뱃살이 많이
들어갔어요..

ㅡ사회 나이 되돌리기..
서른되기 직전인 딸이, 우리를 만만하게 봅니다..ㅡㆍㅡ

ㅡ정신 연령 되돌리기..
이부분은 제일 쉬워요..그냥 둬도 안늙음..